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2018-10-31 13:37

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  1998年被国家新闻出版署评为“百种全国重点社科期刊”;1999年被评为中国社会科学院“优秀期刊”;2000年获第二届“百种全国重点社科期刊奖”和首届“国家期刊奖”两项大奖,是唯一入选的经济理论期刊;2002年又获中国社会科学院“优秀期刊一等奖”和第二届“国家期刊奖”;2009年被中国期刊协会和中国出版科学研究所评为“新中国60年有影响力的期刊”,是唯一入选的经济理论期刊。《经济研究》在荣获第一、二届“国家期刊奖”的基础上,在近年来的“孙冶方经济学奖”获奖论文中,发表于《经济研究》的达50%~60%。在中国社会科学院经济学部组织的近期“期刊审读报告”中,也获得了很好的评价。资料来源:中国社会科学院《中国社会科学》是中国社会科学院主管并主办的综合性社会科学期刊,1980年1月创刊,系双月刊。

  道德意志是人类思维能力发展到一定程度后,对道德生活内在需要的凝聚、强化和调节,是对外界关系的反映,是人的社会化关系的产物。自然界的客观存在、社会物质生活条件是道德意志产生的前提条件和客观性制约因素。

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  两岸同胞都是中华文化的传人,期待两岸携手努力,共同阐发中华文化的时代内涵,让中华文化在当代焕发出更大的生命力。”蔡达峰表示。

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  (记者程伟)

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  先后被评为首届全国优秀社科期刊,全国百种重点社科期刊,第二、三届国家期刊奖,新中国成立60年有影响力的期刊、第二届中国出版政府奖期刊奖提名奖,2004年首批进入教育部哲学社会科学名刊工程。《中国人民大学学报》立足中国人民大学,面向国内外学术界,致力于基础理论研究与现实问题研究的结合,并注重从多学科、跨学科的视角开展学术研究,力争准确地反映我国人文社会科学各学科领域前沿问题和热点问题研究的进展情况,反映学术研究的最新成果。历任主编:卫兴华(1986年3月—1993年10月)杨焕章(1993年10月—1999年5月)王霁(1999年6月—2002年9月)郭湛(2003年3月—2009年1月)段忠桥(2009年1月—现在)资料来源:《中国人民大学学报》编辑部网站《经济研究》是1955年创办的全国性综合经济理论期刊,由中国社会科学院经济研究所主办,国内外公开发行。

  道德意志问题,是一个古老又常新的道德哲学问题,也是一个现实世界人的发展和社会发展积极建构的实践难题。根据唯物史观,要从社会历史角度,在社会物质生产关系中揭示道德意志的社会历史本质;要从主体的道德需要及对需要的把握角度,在能动性和社会制约性关系中揭示道德意志的能动性本质;要从社会实践角度,在实然与应然、规范与导向的关系中揭示道德意志实践精神的本质。道德意志的社会性本质唯物史观认为,作为人类意识重要组成部分的道德意志,既不是先验的、神赐的、永恒不变的自在之物,也不是理性的、精神的、意识的派生物,而是社会物质生产关系的产物,是人们的生产实践尤其是道德实践的产物,是人的自然形成、社会形成、心理形成综合而成的产物。

  时代在飞速发展,思想与理论的承继、发展、创新必须与时俱进。只有把希望与理想融进我们为之不懈奋斗的事业,才能获取丰收。未来的辉煌,期待广大作者、读者与我们共同开拓!规范性既寻常又神秘,在生活中既无处不在却又不易把握。究其原因主要在于,与西方哲学主流传统中关于物的实体性知识、关于事的实证性知识、关于共相的思辨性知识相比,以规范性为中心的哲学思考体现出旨趣上、目标上和方法上的巨大差异。

  道德意志作为主体实践精神的集中表现,又有着超越于现实的创造能力,它能根据主体现实的需要、实践的需要不断超越和突破自我限制,展示人的价值与尊严。(作者系国家社科基金项目“唯物史观视野下的道德意志研究”负责人、首都师范大学副教授)

  (记者陈启杰)7月18日上午,天津市委书记李鸿忠与天津市党外知识分子联谊会、市新的社会阶层人士联谊会新一届班子成员进行座谈。李鸿忠强调,要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,团结引领广大党外知识分子和新的社会阶层人士,肩负起新时代的职责使命,为天津高质量发展凝心聚力。市委常委、市委统战部部长冀国强主持,市委常委、市委秘书长李毅出席。

  他表示,佛教融合中国的儒家和道家文化,形成具有中国特色的佛教文化,给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下深刻影响。

  事实上,民众话语权是协商民主的一个核心要素和重要判断标准。有些改革实践,如大部门体制改革、行政审批改革、农村产权制度改革等,与民众话语权关联度较低,不应纳入协商民主范畴。而民主恳谈、社会稳定风险评估、市民服务热线等改革实践,与民众话语权关联度较高,属于民主政治实践,但是否属于协商民主范畴,还应结合协商民主的特征进行判断。

  今天的移动互联网、大数据等技术,为治理现代化增添了新的有利因素。善用时代的力量,统一战线的同心圆定能越画越大。(作者为民建中央人口医药卫生委员会副主任)十三届全国政协首场双周协商座谈会20日在北京精彩“亮相”。双周协商座谈会是全国政协协商民主建设的一大创新,是人民政协推进社会主义协商民主建设的重要尝试。

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  对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先,在弘扬社会主义道德观的大时代背景下,应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人,积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结,并将其融入到其人格特质中,形成稳定的道德认同。其次,对于道德认同较高的人,不能因为其偶然的错误就对当事人失望,要给予补偿和改过自新的机会,以维护其原有的高道德认同。

  就礼学思潮来看,在清后期学术与社会均呈纷纭变幻、错综复杂的形势下,围绕“礼”与“理”、“礼学”与“理学”的关系认识问题,出现了两种近似而又略存差异的礼学思潮,一是陈澧的“理学即礼学”说,一是黄以周的“礼学即理学”说。

  台盟中央非常重视民主党派年度调研工作,我们很早就着手制定了《参政议政工作五年规划纲要(2013-2017年)》,围绕国家发展大局和两岸关系发展大势精耕细作,着力提高课题调研质量,促进了台盟参政履职整体水平的提升。台盟中央非常重视民主党派年度调研工作。大调研也是台盟中央和地方组织合作的一种方式,我们把资源整合起来,台盟中央和各个省市地方组织,上下联动,横向联合,同时,各自发挥优势。

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  汪洋对访问团一行表示欢迎。他说,港区省级政协委员联谊会成立以来,秉持服务国家、服务香港、服务委员的宗旨,广泛联系港区政协委员和各界人士,积极参与香港社会事务,热心支持国家建设,做了许多富有成效的工作,成绩值得充分肯定。汪洋勉励联谊会成员和港区政协委员认真学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平总书记关于港澳工作的重要论述,继续带头宣传贯彻“一国两制”方针,全力支持特区政府和行政长官依法施政、积极作为,团结香港各界人士集中精力发展经济、改善民生。继续发挥渠道畅通、联系广泛等优势,参与和推动香港与内地交流合作,支持香港融入国家发展大局。

  作者梁思成,该著作为作者用英文撰写,此次重新编选而成。

  如果说文化自信对其他几个“自信”的作用、影响更持久,那么哲学社会科学对文化自信的提升意义更深远。因此,站在新时代中国特色社会主义伟大事业新的历史起点上,着眼于提升文化自信,需要哲学社会科学发挥新的更大作用。为此,今后,我们将与贵州日报社通力合作,以我省国家社科基金项目为基础,一个月或半个月推出一期“文化贵州”专栏,每期围绕一个主题,刊发相关学者的文章和记者访谈,以期深度展示贵州哲学社会科学优秀成果、发展成就,从而为提升贵州文化自信做些有益工作。

  他强调,要深入学习贯彻习近平总书记关于网络强国的重要思想,加快统战系统信息化建设步伐,努力开创全省统战工作新局面。  在认真听取有关汇报和专家建议后,姜锋对全省统战系统信息化建设前期工作给予充分肯定。他说,加快统战系统信息化建设是做好新时代统战工作的必然要求和重要方式,各级统战部门要进一步深化思想认识,加强顶层设计,理清工作思路,完善机制措施,努力推动统战系统信息化建设迈上新台阶、取得新成效。  姜锋强调,要牢固树立依托信息化手段提升统战工作水平的思维模式,围绕落实中央和省委关于统战工作的新部署和新要求,强化互联网思维,运用大数据方式,切实增强工作的针对性和时效性。要立足服务工作大局,强化战略思维,着眼“国家标准”,不断丰富载体、充实数据、优化流程,全面提升统战系统信息化平台的知名度和影响力。

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  《规划》所确立的完善国家立法工作机制,为社会主义核心价值观入法入规之立法审查机制构建提供了基本遵循。推动社会主义核心价值观入法入规是一项艰巨的任务,必须深入分析社会主义核心价值观的立法需求,完善立法项目征集和论证制度,制定好立法规划计划,革新立法工作机制,加快重点领域立法修法步伐;必须建立有助于使社会主义核心价值观融入法治建设的立法修法规划与国家立法规划计划更好衔接的常态工作机制。《规划》确立的这些实施措施,本质上体现了中国特色社会主义法律体系形成后,我国法治建设和立法工作的重心开始从解决无法可依的数量型立法转向实现良法善治的质量型立法要求,为解决社会主义核心价值观入法入规“软约束”问题提供了宏观指引,是把社会主义核心价值观融入立法起草、论证、协调、审议的立法全过程之立法审查机制构建的具体遵循。构建社会主义核心价值观入法入规立法审查机制的对策建议全面推进依法治国实践为社会主义核心价值观入法入规提供了现实基础,当前应针对前述社会主义核心价值观入法入规中存在的诸多问题,立足现行立法审查制度规范,在评估机制、驱动机制、保障机制等三个主要方面下功夫,构建具有科学性、针对性和实效性的社会主义核心价值观入法入规立法审查机制。

  在随后召开的调研反馈座谈会上,黄润秋听取了各级关于脱贫攻坚的工作汇报。

  中国特色社会主义以坚定的道路自信、理论自信、制度自信与文化自信,拓展了发展中国家趋向现代化的基本路径,为经济全球化语境中多元复杂的人类问题贡献了中国智慧与中国方案,它们正日益凸显着自身的示范效应,进而成为诸多发展中国家效仿的榜样。同时在新时代的实践洪流中自主建构了具有高度理论主体意识的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义——习近平新时代中国特色社会主义思想。这一思想必将指引我们在中国特色社会主义伟大实践中,创造出无愧于历史、无愧于人民的伟大功绩。(作者:胡军良,系国家社科基金重大项目“‘五大理念’的制度实践与美好生活的价值逻辑”子课题负责人、西北大学教授)人民网北京10月22日电(记者刘维涛)国家社科基金重大项目——《20世纪中国妇女运动史》结项暨出版座谈会22日在京召开。

  “这次培训,加深了我对党的民族理论和民族政策的认识,使我在理论基础、实践能力、业务素质等方面都有了提升,对我今后进一步做好民族工作有很大帮助。”丽艳说。

  (作者:王孝松,系中国人民大学国家发展与战略研究院研究员、经济学院教授)坚持问题导向,推动学术创新,回应学界期待,确保研究成果及时发布,是期刊提升影响力的重要途径。《财贸经济》2018年5月份发出两项倡议,其中“关注新问题”倡议提出,习近平新时代中国特色社会主义经济思想和党的十九大就经济发展提出了一系列新任务、新要求、新举措,建议广大作者积极关注新动态、研究新问题,编辑部将对新问题研究与传统研究做一定区分,对新问题研究予以适当倾斜。针对学界普遍反映的审稿周期长,一篇稿件因迎合多轮审稿和不同审稿人意见而过度修改等问题,“外审不超过两轮”倡议建议,审稿人应把更多精力放在第一轮审稿上,第二轮审稿不应提出过多第一轮未指出的问题,审稿意见应具体明确,富有建设性,杜绝“三言两语”式及缺乏针对性的意见,编辑部将在征求审稿人和作者意见的前提下,择机公开审稿过程,包括审稿意见和作者回复等。

  马克思主义是与时俱进的理论,它必然关注时代和实践提出的符号学问题,关注符号学理论研究成果,并在现有主客观条件的基础上,系统构建中国马克思主义符号学理论。

  大家就推动产业转型升级、提高实体经济发展质量、发挥科教人才优势、化解大班额、推进矿区乡村振兴、抢抓新能源汽车产业发展机遇、改善营商环境、促进民营企业高质量发展、抓好经济与科技结合发展等方面提出意见建议。杜家毫边听边记,并就一些具体问题与大家互动探讨。

  2003年1月1日,《探索与争鸣》由小16开改为国际通行的大16开。2007年1月1日,《探索与争鸣》扩版至80页。品牌栏目本刊特稿、圆桌会议、学术争鸣、专家访谈、时事观察、经济改革、文化视野、教育纵横、史海钩沉、书林漫步、青年论坛、学界信息。主管主办单位及领导《探索与争鸣》由上海市社会科学界联合会主管主办,由秦维宪同志任主编。

  作为道德之“实践精神”来把握世界,道德意志表现出两点特殊性。

  要简政放权,尽最大可能推广“极简审批”,能削减的坚决削减,能取消的坚决取消,同时对下放的审批权限情况进行调查跟踪,不能一放了之。要创新监管,强化事中事后监管,逐步转向以信用为基础的市场主体监管。要优化服务,完善企业发展服务体系,寓管理于服务。

  来自55个国家和地区的千余名佛教界人士、专家学者和其他社会知名人士,围绕“交流互鉴、中道圆融”的主题各抒己见,共话佛教文化、共谈文明交流、共叙人类命运共同体,为世界融合发展集智聚力、贡献佛教智慧。  1、兼收并蓄,历久弥新  佛教文化是世界文化的重要组成部分,在两千多年的历史发展中兼收并蓄,历久弥新,为人类文明提供了大量思想瑰宝,在人类文明发展史上占有重要地位。  本届论坛设置了中韩日佛教论坛、中美欧佛教论坛、澜湄流域佛教论坛等多场与佛教的发展演变息息相关的分论坛,与会的高僧大德、专家学者侃侃而谈,分享自己的见解。  佛教产生于印度,随后传入中国。在中国佛教协会副会长增勤法师看来,佛教传入中国后,对中国人的影响是全方位的。

  二者也存在明显区别,如民众话语权是一种权利,而政治参与是一种政治行为或政治过程;民众话语权作为一项基本权利不存在合法与否的问题,而政治参与既包括合法的参与,也包括法律规定外的参与。就目前而言,普通民众已经获得了越来越充分的政治参与机会,但民众声音与公共政策之间的脱节和非连续现象却依旧突出。

  一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。让统战工作多一些互联网思维,归根到底是为了团结一切可以团结的力量。习近平总书记说过,越是处于改革攻坚期,越需要汇集众智、增强合力;越是处于发展关键期,越需要凝聚人心、众志成城。面对实现“两个一百年”奋斗目标,将统战工作往细处做、实处做,才能铸就共同理想,汇聚中国力量。

  ”俞金尧同时提出,对文化遗产的利用只有在有利于保护时才有意义,而且利用也不能只体现在赢利上。

  然而,根据马尔德和阿奎诺的研究结果,可能的解释机制(如图所示)是,对于道德认同高的个体,不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突,威胁到个体的道德自我概念,从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念;对于道德认同低的个体,不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突,不会威胁到个体的道德自我概念,从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见,在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面,非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。

  表现在著述体式的择取上,主要以考辨体和考证体、校勘体、校注体、补注体、专门图解体等为主,纂集体、通释体、疏注体之类体式居于次要地位。至于在诠释策略的选择上,此时的研究者不再选择以《仪礼》固有的义理为诠释基础和诠释重点,也不再将以结构为基础的纂集重构诠释策略作为治学关注点,而更多地注目于以考据为诠释基础。尽管如此,不同学者的礼经研究治学旨趣、诠释风格往往存在一定的差别,大致可分为汉学考据派、淹通汉宋派、尊尚郑学派、张扬朱学派、专事校勘派等学术流派。道光十年之后迄止于晚清,是清代《仪礼》研究的总结与衰微期,重在当朝礼经诠释新成果之“总结”与传承。当时清政府遭遇内乱外侵交加的局面,但传统的考据式经学研究并未因此停滞不前,皖派及其他相关部分学者继续延续朴实的乾嘉治学传统,从事经学研究。

  我们经过整理提炼、反复甄选,确定大会口头发言1件、书面发言2件,党派提案27件。台盟是由定居在祖国大陆的台湾省人士组成的参政党,要做好台胞的民心工作,我们就台盟连续多年关注的进一步促进台胞在大陆就业创业、加强两岸经济社会融合等工作提出了建议。

  这样就使“自然论”得到了极大地丰富。第三,元代诗学为中国诗学增添了不少新的内容,如“自得”这样一个普通的理论概念,在元代成为一个新的诗学范畴,具有丰富而深刻的理论内涵。又如,元代文人面对很多新的文化课题,例如《春秋》所谓大一统,在元代的现实背景下如何理解,这也在诗学中反映出来。此外,元代诗学还有不少独特的内容,如对西域诗人群现象的理论思考等。

    (作者:江世银,系南京审计大学教授)

  大家表示,党的十九大为广大党外知识分子和新的社会阶层人士建功立业提供了大好机遇,一定要把思想和行动统一到以习近平同志为核心的党中央决策部署上来,主动加强学习,提升能力素质,充分发挥自身作用,积极为夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利多做贡献。  3月3日,全国政协十三届一次会议开幕,中国进入了一年一度的“两会时间”。作为我国参政议政的主体之一,民主党派在每年全国两会上都会对国家经济社会发展各方面集中建言献策,而各民主党派中央提案是他们发声的重要载体。

  该书还多角度地体现了理论背后的方法论特点和启示,既把方法论渗透在各个章节的理论阐述过程中,又单列第六章集中论证新时期我党理论创新的方法和风格,提出了新时期理论创新的两种基本范式的比较研究:一种是邓小平式的“继承、纠错、发展”的理论创新范式;另一种是邓小平以后的“坚持、突破、完善”的理论创新范式。通过理论创新不同范式的比较研究,强调集成创新在理论整合和体系架构中的价值和意义。该书的发布在俄罗斯学界引起了极大的关注,俄罗斯科学院院士、俄罗斯科学院远东所所长季塔连科等汉学家出席了新书发布会。俄罗斯科学院圣彼得堡历史研究所历史学家谢尔盖艾尔利赫评价该书将有助于更多的俄罗斯人了解今日中国的成绩和中国特色社会主义发展道路的理论渊源。《为什么研究中国建筑》,英文版名称为ChineseArchitecture:ArtandArtifacts,由圣智学习出版公司(CengageLearning)于2013年2月出版发行。

  云南省哲学社会科学规划办公室供稿学习宣传贯彻落实党的十九大精神,是当前和今后一个时期的首要政治任务。包括习近平新时代中国特色社会主义思想研究在内的哲学社会科学,是我国文化建设特别是坚定文化自信的基础和灵魂。离开哲学社会科学,就没有文化的繁荣,更没有文化自信的提升。

  ”  北京大学中国古代史研究中心研究员陆扬在微博中表示:“傅先生对于我们治唐史者而言,是真正的开拓者,特别对我个人的研究兴趣,他的工作尤其重要。

  为进一步增强国家社会科学基金的影响力和透明度,提高基金管理工作科学化、规范化水平,全国哲学社会科学规划办公室首次组织编写的《国家社会科学基金年度报告(2012)》日前正式由学习出版社出版发行。该年度报告由总报告、11篇专题报告、大事记、报道文章选编及附录5部分组成,内容包括国家社会科学基金选题规划、评审立项、中期管理、成果验收、经费管理、宣传推介等各个方面。报告全书共261页,约22万字,图文并茂,力求客观、全面、翔实地反映近年来特别是2012年国家社会科学基金的总体情况,介绍国家社会科学基金项目研究新进展和管理工作新举措,展现我国社科界专家学者潜心治学的优良学风和竭智报国的使命担当。

  你家娃儿周明春经村里、区教委和民建区委推荐,她可以去冯家中学上‘思源·佑华班’。”“读那个班有啥子要求?”“必须是高山移民户和贫困户的孩子,学习成绩好、综合素质好。上学后,每年都能享受2000元教育扶贫基金。你有意见不?”“这是好事啊,我没得意见!”挂断电话,周勇脸上露出了笑容:娃娃这是遇上了天大的好事。周明春入读“思源·佑华班”后发现,全班50个同学都来自于高山移民和贫困家庭。

  《古代宗教与伦理》交叉使用人类学、宗教学、文化学等方法,对夏商周的宗教与伦理观念作了综合性思想史的研究,对儒家思想的根源做了全面探索。季羡林曾由此书而感叹:“居今之世,研究国学而不能通西学,其成就与贡献必将受到局限,此事理之至者。

  3、面向实践建构的马克思主义中国化马克思主义中国化从其发端之时就有明显的实践指向,它对中国实际的观照和对中国问题的直面即为明证。一方面,马克思主义所蕴含的真理性在中国实际、问题、现实需要中找到了确证;另一方面,中国的实际与问题在马克思主义的观照中得到了改变、应对与解决,中国的历史走向、社会风貌、制度架构、政治生活及精神生活也在对马克思主义的实践诠释中获得了新的形式与内容。不过,以马克思主义“化”中国虽然实现了改造中国社会、革新中国制度、重塑中国价值体系的初衷,但不一定构成坚守与发展马克思主义的全部,因为中国语境中的时代变迁、时代课题与现实实践有可能会超出马克思主义的思想语境与实践构想,中国境况自身的复杂性有可能会超出马克思主义固有文本的解释空间。这样一来,就有必要在始源性的马克思主义理论文本基础上,补充一个由中国经验、中国智慧与中国方案来充盈的实践文本,这有赖于中国的马克思主义者以自主建构的理论使命感为其赋予理论活力与智性表达。

  相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣,才是人间正道。

  回溯源头,直接指责中国并表明发起贸易战动因的主要文件是美国贸易代表署于3月发布的对华301调查报告和白宫于6月发布的题为“中国的经济侵略如何威胁美国和世界的技术与知识产权”的报告。这两份报告的意图在于为美国发起对华贸易战的合法性提供依据,实际上反映出美国各界将中国视为未来的主要竞争对手,还反映出美方对中国经济发展模式的不认同。细读报告,可以将美方指责的具体内容分为三类。

  在马克思主义看来,人既是制造工具的动物又是社会关系的动物,但工具与社会关系本质上都是特殊的符号。所以,人也是符号的动物。在今天的符号世界里,产生了各种问题和挑战,其中一些矛盾已经日益暴露并突显出来。如符号的多样性与统一性问题、符号的客观性与主观性问题、符号生产与虚拟经济问题、符号传播与接受问题、符号消费与符号价值问题、符号生存与人的发展问题、数字空间与虚拟实践、符号异化与符号战争问题,等等。这些问题已经引起了符号学界的广泛关注和研究,并取得了不少可喜的成果,形成了各种分支符号学。

  中共湖南省委书记杜家毫主持会议并讲话。中共湖南省委副书记、省长许达哲通报今年以来全省经济社会发展情况和下阶段工作安排。

  风格定位本刊面向全国,放眼世界,力避从概念到概念、从经典到经典的纯理性思辨,及时反映学术界对经济、政治、文化发展进程中的重大问题的理论探讨。本刊解放思想、实事求是,力求全方位、多视角、深层次、高品位地探索和思考社会变革中的新情况、新问题,努力为社会的稳定与发展提供反思性和前瞻性的理论成果。本刊不仅深入追踪理论界资深专家学者的新思想、新研究,而且自觉向思想敏锐、充满活力、功底扎实的中青年理论工作者全面开放。历史沿革1985年7月16日,《探索与争鸣》由内部刊物《社联通讯》中的探索与争鸣栏目改版而生。

  道德意志正是由于对这种受限性的客观认识,具有“理想的意图”或“理想的力量”,而对人们产生巨大的激情和广泛的作用,引导人们克服困难,改变实然的现实世界,达到应然的“理想世界”。

  座谈会上,15名民营企业家代表从提高政府效率、知识产权保护、生产要素保障、中小企业减负等方面对海南优化营商环境提出了建议。大家表示,习近平总书记在辽宁考察时重申“两个毫不动摇”,给民营企业家吃了“定心丸”,进一步增强了发展信心,要抢抓发展机遇,积极参与海南自由贸易试验区和中国特色自由贸易港建设。沈晓明认真听取企业家代表发言,并不时与企业家进行交流,回应大家的关切,介绍海南自贸区建设进展情况。

  继续关心、支持和参与国家的改革开放,在政协活动中资政建言、凝聚共识,为实现中华民族伟大复兴的中国梦尽职履责。继续关心关爱下一代成长,引导香港青少年不断增进国家认同、民族认同、文化认同,使“一国两制”事业后继有人。尤权、夏宝龙参加会见。  十月的八闽大地丹桂飘香,金秋的“海滨邹鲁”高朋满座。  10月29日至30日,由中国佛教协会、中华宗教文化交流协会主办的第五届世界佛教论坛在福建莆田举行。

  民众话语权的主体是普通民众,即民众个体和由个体组成的各类阶层、团体和群体,如农民、农民工、市民、企业职工以及各种形式的网民群体。客体包括三个方面,即自愿参与公共事务治理,理性表达,合理监督的权利;对公共决策产生实质影响的权利;获得及时反馈的权利。

  人才荟萃、智力密集是统一战线的一大特征。尤其是,党外代表人士队伍建设工作量大面广,条块交错,上下交叉,任务繁杂。如何做到科学管理、及时服务?这就需要借助技术力量,让信息流跟上人才流。针对不同群体特点,分类施策、精准施策,绝不能粗枝大叶。

  ”民进中央文化艺术委员会副主任、中国社会科学院世界历史研究所研究员俞金尧关注的是历史文化名城的保护问题。

  对于前文叙述的两种截然相反的研究结果,未来需要探明其中的微观心理机制,来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质,通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明,道德认同是上述分歧的关键因素,即道德认同高的个体,在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为,而道德认同低的个体,在做过不道德行为之后,会做出后续不道德行为。

  乾隆朝中期,高宗帝大兴文字之狱,同时延继康熙朝“佑文兴学”的文化政策,积极鼓励科举士人讲求经学,推行科考以经试士,并积极寻访民间遗著,组织编纂《四库全书》。在总纂修官纪昀的周围,聚集了戴震、王念孙、任大椿、朱筠、金榜、戴震、淩廷堪、任大椿、韦协梦等一批考据学者。《四库全书》修成并传播开来后,一批批精通考据学的士人在科举考试中脱颖而出;民间士人倡导经学研究延继汉唐诸儒的学术传统。受此大环境治学风尚影响,一大批学者投入《仪礼》学研究中,使《仪礼》学研究的深度加大,出现了一大批专精之作,数量上远远超过前期。这一阶段的礼经研究者大多倡导《仪礼》研究的考据之风尚,特别是在礼学思潮上,安徽歙县学者凌廷堪承继了惠栋和戴震二人义理不可舍经而空凭胸臆的主张,提出了“以礼代理”的学术主张,其交游刘台拱、汪中、焦循、阮元等人则纷纷歆然而动,大力提倡凌氏之说,一时间学界几乎以言理为禁忌,群弃理学而归之,从诠释理念上对当时的《仪礼》诠释加以指导。

  研讨班期间,中央党史研究室、中央网信办等部门有关负责同志和专家学者专题讲解了习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神、国际国内政治经济社会形势、互联网行业政策等内容。学员通过考察学习、沙龙论坛、分组讨论等活动,围绕学习领会新思想新精神、构建网络空间命运共同体、净化网络空间、弘扬网络正能量等内容进行了深入研讨,并前往河北省正定县、西柏坡等地开展现场教学实践和国情考察。

  马克思主义关于世界的物质性及其发展规律、人类社会及其发展规律、认识的本质及其发展规律等原理,为我们研究把握哲学社会科学各个学科各个领域提供了基本的世界观、方法论。

  我们积极探索将参政议政与对台联络、社会服务有机结合起来,在参政履职平台上提的建议、出的主意都要来自对台联络的一线,来自脱贫攻坚、社会民生的前沿,更好地彰显台盟参政议政的政治性、务实性,突出“台”字特色和针对性。习近平总书记今年2月与党外人士共迎新春时发表了重要讲话,对民主党派提出了殷切期望,使我们倍受激励和鼓舞。我们要把思想和行动统一到中共中央的重大决策部署上来,找准履职切入点,服务大局,求实创新,为决胜全面建成小康社会、推进祖国和平统一进程、实现中华民族伟大复兴中国梦作出新的贡献!(主持人:杨丽娜视频记者:实习生王百一视频剪辑:实习生郭冰玉)相关阅读:

  作者高友才,郑州大学教授,主要研究方向为经济转型与包容性增长、产业组织与规制管理等。在诸种以宪法现象为研究对象的学问中,最能揭示作为规范现象的宪法现象自身之独特底蕴的部分,当属宪法教义学,即体系性的、教义性的宪法学。该书着眼于宪法教义学的立场和方法,试图在梳理“法教义学”的概念和倾向性特征之后,着力呈现“宪法教义学”的整体图景:概念、特征、主要工作(宪法解释、建构和体系化)、与其他法律教义学的关系、力量及其界限,尤其特别论证“宪法教义学应当采取规范主义立场”以及“宪法解释的特殊方法”两大论题。在阐明宪法教义学与现行宪法的紧密关系的基础上,该书探究了在中国以法律性、技术性的方式应对政治性极强的宪法课题的路径,以及构建中国宪法教义学理论体系的可能性,并以多个典型的现实案例为样本演示了宪法教义学分析的技术与力量。作者白斌,中央财经大学教师,主要研究方向为宪法学、法理学、法律思想史等。

  但由于国家的贫弱和政治的腐败与低效,使得民国前期的各级政府未能对社会弱势群体实施真正有效的救助。  广大内地城市贫困人口面对自身的艰难处境发出了绝望的呼声,亦为自身图存与反抗社会不公做出了不懈的抗争。

  来源:统战新语1981年夏,陕西省汉中地区遭受水灾,杨静仁同志代表党中央、国务院赴灾区慰问受灾群众。20世纪80年代末,杨静仁到浙江宁波视察,在回北京的火车上,他询问工作人员房费和饭费是否都已经如数缴纳,秘书说:“您是国家领导人,人家不收您的钱。”杨静仁非常生气,严厉地说:“你翻翻宪法和政协章程,哪里规定我这个副主席可以不交饭费?你现在就下去,补交房费跟饭费,我要清单!”此时火车已经开始在轨道上缓缓地滑行,秘书硬着头皮说:“来不及了吧,火车都已经开了……”他严肃地说:“这不是小事啊!关系到共产党人的气节。

  2008年3月起为清华大学中文系教授、中国古典文献研究中心主任。

  为进一步增强国家社会科学基金的影响力和透明度,提高基金管理工作科学化、规范化水平,全国哲学社会科学规划办公室组织编写的《国家社会科学基金年度报告(2015)》日前由学习出版社出版发行。该年度报告由总报告、13篇专题报告、大事记、附录4部分组成,内容涵盖国家社会科学基金各类项目评审立项、中期管理、成果验收、经费管理、宣传推介和期刊管理、论文统计分析以及国家高端智库建设等各个方面。报告全书共315页,约26万字,图文并茂,不仅全面总结了2015年国家社会科学基金各项工作,深度展示了基金宗旨和理念,也是学者学风与成果的集中巡礼。

  在民建中央的关心下,2009年,中华思源工程扶贫基金会正式试点“思源·教育移民计划”项目;2012年,在思源·佑华公益基金的支持下,该项目在国家集中连片特困地区和原中央苏区全面启动。2011年以来,在民建重庆市委助力、民建黔江区委配合下,“思源·教育移民计划”已在酉阳、黔江、彭水等地开设了22个“思源·佑华教育移民班”。今年9月,又在黔江、酉阳、奉节新开3个班。2013年8月的一天,重庆主城区的一个建筑工地上,来自黔江区白土乡的苗族汉子周勇正熟练地绑扎钢筋。

  这本书也成为陈来最早的学术著作。

  价值多元是社会进步的契机及个体价值意识觉醒的动力,也是社会失范、价值失序的主因。在价值多元的态势下,我们迫切需要凝塑核心价值,以价值共识消解价值冲突。社会主义核心价值观的凝塑无疑顺应了这一时代要求,它既承载了提升民族文化与大众生活价值内涵及精神向度的使命,又构成了马克思主义中国化价值凝塑的当代典范,实现了马克思主义价值体系与中国传统价值体系在当代的对接。

  这一历史过程不仅强化了回族对中华民族前所未有的归属感,而且赋予回族爱国主义精神新的时代内涵。全国政协常委、中国伊斯兰教协会会长杨发明发来书面贺辞说,本次研讨会以“回族在中国现代史上的历史贡献”为主题,聚焦回族爱国主义这一重要议题,与会嘉宾就此深入交流、发表卓见,对弘扬回族爱国主义精神,激发新时代回族爱国主义热情具有积极意义。回族素有爱国主义传统,伊斯兰教教导:“爱国是信仰的一部分。”近代以来,回族儿女为维护民族尊严、祖国统一和人类和平,与各族人民一道不屈不挠、浴血奋战,谱写了伟大的爱国主义壮丽诗篇。今天,要铭记历史、珍爱和平、维护团结,要告诉世人:“偏见和歧视、仇恨和战争,只会带来灾难和痛苦。

  随着经济全球化的不断深入,以全球价值链为特征的新型国际分工带来了全球利益格局的变迁,西方发达国家的去工业化进程也导致了这些国家内部收入分配状况的不断恶化。各种因素交织在一起,造成了逆全球化思潮在发达经济体中不断蔓延,一些国家出现了对现行国际经贸规则的不满和谋求重构规则的主张。

    就可能性来说,当代符号学理论与实践的发展为马克思主义符号学的构建提供了主客观条件。今天,随着网络、数字化、虚拟现实以及人工智能等高新技术的不断发展与信息智能社会的产生,一个全新的世界——符号世界展现在人类面前。这个符号世界与我们的生活息息相关,它对人类生活的影响比以往任何一个时代都更为重要而深远。人们日常使用的包括手机、电脑在内的各种信息终端,就是靠符号发生作用的,它们不过是符号的物质载体。

  澳门中华总商会28日举行庆祝中华人民共和国成立69周年酒会。

  创刊以来,《中国社会科学》一直受到国内外学术界的关注,被学界誉为我国最高水平的综合类人文社会科学期刊。据已有的期刊评价体系的测评结果,《中国社会科学》名列同类期刊首位,其一流学术地位也为专家评价所认同。《中国社会科学》荣获首届国家期刊奖,并连续两次被国家新闻出版署评为百种全国重点社科期刊。

  道德意志正是通过善恶的选择,手段、方式方法的应用,来发动、调节和控制人的欲望、动机、情感、行动等,从而实现自己的目的性指向。道德意志的能动性尤其体现在对困难的克服和障碍的消除方面。道德意志可以在实践中通过确立自己的方向,进而选择主体需要的情感、愿望,并整合、驾驭、控制不同品质和强度的情感,构成强劲的内驱力,还对妨碍自己目的运行的情感进行排斥、剔除,从而实践“观念的存在着”的模型蓝图。道德意志在道德生活中的作用主要通过确立道德目的、制定意志活动方案、调节和控制情感欲望、检验反思评判活动结果等环节完成自我使命,实现主体的意志自由。道德意志能动性还有赖于一定的物质条件和技术手段,缺乏一定的物质条件和物质手段,道德意志往往沦为“盲目的冲动”,正如俗语所说,“巧妇难为无米之炊”“英雄无用武之地”。

  马廷礼代表中共甘肃省委和省委统战部向全省各条战线上的党外知识分子和留学归国人员致以诚挚的问候。他强调,全省广大党外知识分子、留学归国人员要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,不断增强“四个意识”,坚定“四个自信”,始终作坚持正确政治方向的坚定清醒者;要深入基层走访调研,多说“甘肃话”,多做“甘肃事”,作国情省情的深入探寻者;要充分发挥优势,紧紧围绕脱贫攻坚等全省经济社会发展重大问题,深入调研提出建议,作决策施政的积极建言者;要立足岗位实际和专业特长,强化创新意识,作创新创造的开拓引领者;要牢固树立以人民为中心的发展理念,积极参加各类社会服务活动和公益活动,作社会民生的服务奉献者。

  第五届世界佛教论坛由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主办,福建组委会承办。人民网北京10月30日电中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋30日在京会见了港区省级政协委员联谊会访京团全体成员。汪洋对访问团一行表示欢迎。他说,港区省级政协委员联谊会成立以来,秉持服务国家、服务香港、服务委员的宗旨,广泛联系港区政协委员和各界人士,积极参与香港社会事务,热心支持国家建设,做了许多富有成效的工作,成绩值得充分肯定。

  民众话语权与协商民主协商民主首先是一种民主形式,是人民当家作主。

  比如,“互联网+”已向医疗的各个细分领域渗透。一家知名在线诊疗网站,去年有13万名医生在线问诊,问诊总量相当于新增30家以上大型三甲医院。对于越来越多的互联网创业者来说,连接他们的不是传统意义上的“单位”,而是社交网络、论坛社区。

  应该说,这属于典型的民众话语权实现,是一种民主政治实践;但在整体上缺少偏好转换的过程,因而不属于严格意义上的协商民主实践。能够明显体现出偏好转换过程的协商民主实践,典型案例如浙江温岭的民主恳谈、江苏南京六合区的“农民议会”、四川遂宁的社会稳定风险评估等。

  这样就营造了“热烈而不对立、交流真诚而不敷衍、批评尖锐而不极端”的宽松、理性、有序氛围。除了相关部委负责人就座谈会的主题做简要介绍外,委员的发言都是直奔主题,而且发言时“可以打断,可以质疑,不准念稿”,每一场座谈会都会上演不同观点的热烈交锋。委员与党政部门负责人有的放矢、富有建设性的答问互动也日益成为座谈会的一大特色。全国政协双周协商座谈会充分体现和发挥了人民政协作为协商民主重要渠道的作用,围绕当前经济、社会发展重大问题和涉及群众切身利益的实际问题进行广泛协商,培育了民主、理性、真诚的浓厚协商议政氛围,彰显了务实参政理念,推动了务实参政实践。

  要加强统筹谋划,搞好脱贫攻坚与乡村振兴的有效衔接,着力培育特色优势产业,解决易地扶贫搬迁后的发展问题,推动公共资源向深度贫困地区倾斜,实现可持续发展和逐步致富。

  梅兰芳每到一处,都要与当地的艺术家、艺术学者、艺术评论家等进行座谈、交流,与媒体见面,得到同行的认可、评价,通过艺术家同行的接受来影响和带动其他受众的理解、欣赏和接受。在美国,梅兰芳被波莫那学院和南加州大学分别授予荣誉博士学位。在前苏联,中国戏曲被世界戏剧家同行确立为世界三大戏剧体系之一。

  ”  不同的观点产生不同的思想,不同的方法得出不同的结论。构建中国特色哲学社会科学,必须运用马克思主义的世界观和方法论。习近平指出:“坚持以马克思主义为指导,首先要解决真懂真信的问题。哲学社会科学发展状况与其研究者坚持什么样的世界观、方法论紧密相关。人们必须有了正确的世界观、方法论,才能更好观察和解释自然界、人类社会、人类思维各种现象,揭示蕴含在其中的规律。

  我们非常注重激发广大盟员特别是青年盟员参政议政的积极性,以参政履职为平台,广泛凝聚青年盟员,支持他们在参政议政的舞台上施展才华,切实增强青年盟员的参政党意识。例如,我们2016年以来创设了“协商议政论坛”,结合“精准扶贫”、“实体经济”和“两岸关系和平发展”等重点调研课题,已经连续开展了四次论坛活动。

  繁杂多样的中国神话背后深藏着对人与自然关系的一致性认同,它们从不同的角度以不同的面貌讲述着人与自然关系这一生态主题。由于原始初民的抽象能力还不发达,必须借助于一些具体的形象、直观的符号与材料,来表达他们对人与自然秩序直观、感性、整体而又混沌的阐释与建构,这便是神话生态伦理意象。该书对中国神话的五大生态伦理意象进行了深入探索:第一,生命与死亡:原初秩序下人的自然性历程;第二,空间与时间:原初秩序下人与自然的生命场;第三,生存与突围:原初秩序下人与自然的互渗活动;第四,自由与压抑:原初秩序下女性角色与自然的自由;第五,取象与交感:原初秩序下人与自然符号的生命纠集。该书还总结分析了神话生态伦理意象对传统自然观形成与走向的直接影响。

  成都劳工阶级米面等主食消费占食物总支出的%,北平更高达80%。

  出席论坛的1300多名代表来自52个国家和地区。时任中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声向大会发来贺信。中共中央政治局委员、时任中共中央统战部部长孙春兰出席论坛开幕式并致辞。

  值得期待的是,该书书评已被推荐给牛津大学出版社出版的CentralAsiaticJournal,目前正在审阅的阶段,预计会于今年年底时刊载。  傅璇琮资料照片  中华书局原总编辑、清华大学中文系教授、中央文史研究馆馆员傅璇琮1月23日在京去世,享年83岁。傅璇琮一生致力于古籍整理出版事业,在古代文史研究领域著述宏富,被学界认为是近30年唐代文史研究领域最有成就的学者。  傅璇琮1933年11月出生于浙江宁波,1951年考入清华大学中文系,1952年10月转入北京大学中文系,1955年毕业,留校任助教。1958年3月任商务印书馆编辑,7月调入中华书局,先后任编辑、编辑室主任、副总编辑、总编辑。

  报告共285页,约24万字,图文并茂、美观大方,不仅全面总结了2016年国家社会科学基金各项工作,深度展示了基金宗旨和理念,也是学者学风与成果的集中巡礼。据了解,自2013年起,全国哲学社会科学规划办公室每年编写一部年度报告,旨在将其打造成为服务专家学者、展示基金品牌形象的重要平台和窗口。

  此外,全市37个党外代表人士帮扶组与结对帮扶的38名贫困户子女全部对接,目前累计共捐款11万元。其中,民革吕梁市委会安排部署5个帮扶组分别帮扶5名贫困大学生并对接,资助帮扶大学生每人3000元,共15000元助学金;民盟吕梁市委会6个帮扶小组,采用与帮扶学生见面对接、赠读书卡、图书、励志谈心、深入贫困学生家庭资助等多种形式进行帮扶,每人5000元学费通过微信转账已到位,现捐助资金15000元;民建6个帮扶组已全部对接,共捐助30000元;民进吕梁市委会6个帮扶小组,每组资助一名大学生5000元学费,共捐助30000元;无党派代表人士、吕梁市人大常委会副主任、两市工商联主席梁来茂,代表市统一战线无党派人士帮扶一组到兴县与结对帮扶的郭家圪台村贫困大学生李伟伟进行了对接,为该生捐助了3000元助学资金;吕梁市久久爱心驿站活动站帮扶组组织新的社会阶层人士深入岚县普明镇大贤村与贫困学生温琴艳进行对接帮扶,并送上2000元助学金及价值1000多元的秋冬衣服和鞋子;吕梁市党外知识分子联谊会帮扶组深入临县临泉镇赵家石崖村与贫困学生樊芊芊进行对接帮扶,帮扶组一行详细了解了贫困学生家庭的情况,并送上3000元助学金;方山县新的社会阶层人士走进方山南虎滩村开展“承担社会责任,传播公益大爱”帮扶贫困大学生活动,为雒宇欣同学送上3000元爱心款。(贺丽云)秋风习习,枫叶渐红,美丽的重庆武陵山迎来一群特殊的客人。

  尤其是2015年出版的新著《中华文明的核心价值》,深刻阐释了中华文明价值观的哲学基础,深入辨析了中西核心价值观的异同,引起了社会各界很大关注。

  正是在该自觉中,马克思主义突破了时空的间距,在中国这一特定的实践语境中,为自身作为具有永恒历史价值、自觉面向世界和未来的学说提供了经验辩护和事实证明;中国传统文化基于文化融通,批判地反思、发展与更新了自己的传统,实现了自身的现代转型。也正是在该自觉中,马克思主义中国化同背离文化融通之旨的“断裂论”“复归论”划清了界线,因为马克思主义中国化既不是以马克思主义取代中国传统文化的思想断裂,也不是以传统文化凌驾马克思主义的隐性复归,而是你中有我、我中有你的互通有无、耦合再造。2、面向价值凝塑的马克思主义中国化马克思主义中国化的过程既有制度层面的诉求,旨在通过优化上层建筑来改变中国的社会制度与面貌;也有价值层面的企盼,意在立足马克思主义价值体系和中国传统价值体系的内在对接,来形成社会向心力与凝聚力。

  2018年8月25日至26日,中国回族学会主办的“回族红色记忆”学术研讨会在古城西安召开。会议以“回族在中国现代史上的历史贡献”为主题。来自全国各地的80余名回、汉、彝、满等民族的专家学者、民族工作者、伊斯兰教界人士和企业家代表代表出席会议。中国回族学会副会长兼秘书长丁宏教授在开幕会致辞中说,回族形成于中华大地,回族文化扎根于中华文化沃土,回族人民怀有强烈的民族自尊和国家认同,多民族守望相助、荣辱与共的意识始终是回族最深沉的文化基因。近代以来,在抵御外侮的英勇斗争中,回族爱国意识不断增强,一批又一批回族英雄人物前赴后继、浴血奋战,用不屈的精神誓死捍卫国家和民族尊严。

  实际上,中国政府的态度非常明确,即中国不愿打但也不怕打贸易战,必要时会采取反制措施。因此,中美两国未来交往过程中,仍然要坚持合作共赢。

  但正如习近平总书记指出的:“在解读中国实践、构建中国理论上,我们应该最有发言权,但实际上我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小,还处于有理说不出、说了传不开的境地。”这就是说,当代中国哲学社会科学需要加强话语体系建设。但在理论上,对构建话语体系具有重要方法论意义的马克思主义符号学却尚未引起学界足够重视。习近平总书记多次强调要构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系与话语体系,强调马克思主义在这个体系中的基础理论地位。

  会议深入学习贯彻习近平总书记关于巡视工作的重要思想和有关宗教工作的重要批示精神,认真贯彻落实中央和省委对巡视整改工作的部署要求,进一步细化明确责任分工和整改措施,推动宗教工作等方面的巡视整改任务落到实处。

  展示了我国人文社会科学理论研究及学术成果的水平,促进了我国人文社会科学研究领域与国际学术界的交流。《中国社会科学》在不同时期不断推出新人新作,成为当代我国培养人文社会科学研究学术带头人的摇篮。经过20多年办刊实践,《中国社会科学》形成了实事求是、严谨平实的独特风格。

  道德意志一旦形成,就会表现出自觉性、选择性、逻辑性特点,展现出自主、自决、自控、自制的品质。道德意志的能动性本质作为人的主体意识能力的体现,道德意志对人的道德行为和社会实践生活具有重要作用,认识不到这种主观能动作用,就会陷入意志论中宿命论、命定论、反意志论、非道德主义的窠臼;如果夸大这种能动性,则有可能滑向唯意志论、意志决定论、意志万能论。

  徐竹的《因果知识的规范性理论:塞拉斯论先天综合》聚焦于规范性理论转向的关键人物之一、美国哲学家塞拉斯,从自然主义与规范性的关系起论。如何解释规范性现象的形成与效力,是当代哲学自然主义的核心问题。自然主义的主要策略是以因果的关系、机制解释规范性,因为因果性与规范性判断都具有模态含义,而区别于描述性判断。但是,这样的解释不可能是还原性的,且反过来说,也可以用规范性来解释因果性。

  除了科学术语翻译的研究,还要从译著与底本体例、内容、知识结构、知识体系、科学方法等方面的差异,探讨翻译过程中中国学者对西方科学文化的理解。

  二是共识之联,坚守政治立场,积极开展教育引导,形成思想共识。三是组织之联,开展主题活动,提高组织化程度。四是平台之联,完善与党委、政府的协商机制,搭建稳定规范化沟通渠道。

    北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈认为,以“和而不同”为特点的中华佛教文化,对于当今世界不同文化、不同宗教、不同习俗的文明体系间的沟通,对于解决当代人类所面临的精神困境和发展难题,都具有极大的启发和借鉴意义。  3、和合共生,相互依存  10月30日,本届论坛发表了《第五届世界佛教论坛宣言》。《宣言》呼吁,全世界佛教徒共同弘扬中道圆融精神,让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带,为构建人类命运共同体不懈努力,为一切众生离苦得乐精进不息。  当今时代,整个世界已经“天涯若比邻”,文明的相遇、交流、碰撞、融合越来越常态化,“和合共生,相互依存”是当前人类社会的真实写照,人类命运前所未有地紧密联系在一起。  本届论坛从嘉宾致辞、大会发言,到分论坛和配套活动,“构建人类命运共同体”多次被提及,成为大家热议的焦点。

  偏好转换是区分协商民主与其他民主形式的主要依据,也是判断改革实践是否属于协商民主的重要依据。有些情形与民众话语权关联度较高,但并不包含明显的偏好转换过程,因而不应纳入协商民主范畴。

  全国政协双周协商座谈会以“小题目做大文章”,坚持研究党和国家的重大关键性课题、研究涉及人民群众根本利益的战略课题,注意选择现实生活中与人民群众生活息息相关而又解决得不是很好的、切口比较小的问题。善于从关系全局的小问题入手,选准一个切入点,真正把它研究透,以点带面、点面结合,切实找出解决问题的有效对策,要求所提建议突出务实性、可行性、前瞻性。协商选题小中见大;协商内容覆盖面广,涉及经济、政治、文化、社会和生态等领域。在会议氛围上充分体现务实、民主的特色。

  要坚定不移贯彻党的民族政策,促进各民族相知相亲相惜、交往交流交融,不断铸牢中华民族共同体意识,为我国民族团结进步积累经验。

  其中,关于“受众”的讨论近期才逐渐进入主要议题,“为中国文化艺术寻找适宜的国外受众”是提升中国文化艺术“走出国门”之有效性的重要环节之一。文化艺术的传播,尤其是国际传播,有其自身的基本规律,对于像中国戏曲这样具有丰富的文化内涵、独特的艺术体系和审美标准的中国文化艺术,在今天的全球化背景下,在文化多元性、艺术多样性的背景下,即便是在国内的传播都很难再度回到早期戏曲传播的“大众性”阶段,但我们一定能够找到一些特殊的群体、适宜的群体,他们具有某种需要并具备某种素质,能够较为有效地欣赏和接受中国文化艺术,并继而成为中国文化艺术在他国的传播者。因此,中国文化艺术“走出国门”迫切需要在找到“适宜的受众”和构建“多层次受众体系”等方面开展理论创新和实践创新,这是20世纪初提出的“中国文化走出去战略”发展到今天这个新阶段的必然要求,特别是,党的十八届三中全会的召开,赋予了中国文化艺术“走出国门”之战略以全新的意义和深刻的内涵,只有通过深入的理论创新和实践创新的有机结合,才能够使中国文化艺术“走出国门”进入新阶段。

  我们以马克思主义为指导创立了新中国、建设了新中国,又发展了新中国,我们不仅解决了“挨打”问题、“挨饿”问题,而且我们还创造了第二次世界大战结束以来一个国家经济高速增长持续时间最长的奇迹。我国经济总量仅次于美国居世界第二,我国制造业规模超过美国,居世界第一。我们用几十年时间走完了发达国家几百年走过的发展历程,我们创造了人类发展史上的伟大奇迹。习近平指出:“坚持以马克思主义为指导,是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志,必须旗帜鲜明加以坚持。”习近平强调:“我国广大哲学社会科学工作者要自觉坚持以马克思主义为指导,自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿研究和教学全过程,转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法。

  展望未来,我们将进一步增强“四个自信”,提高“四个意识”,以高度的政治责任感和历史使命感履行中国特色社会主义参政党职责,做好参政议政工作,树立大局观念,提升自身素质,真正深入实际,认真思考,负责任地提出建议,为发展协商民主、促进社会主义民主政治建设做出我们应有的贡献。主持人:今年台盟中央有哪些重点工作李钺锋:一是将服务经济社会发展作为参政议政的第一要务。

  该成果共分八章。第一章讨论了汉字理论与汉字发展研究的新进展、汉字发展史的分期、新材料的利用、基础性的工作以及课题重要意义等问题。第二至第七章按照发展演进的历史阶段将古汉字划分为商代文字、西周文字、春秋文字、战国文字和秦文字五个类别,主要从以下几个方面对各类文字进行了描写和分析:(一)客观描述了该类汉字的形体特点,并分析了该类文字相较于前一阶段文字在形体上的发展变化;(二)归纳和揭示了该类文字的结构类型;(三)分析了该类文字的字用情况;(四)举例说明了该类文字的地域特征。

    生计极为艰难是内地城市贫困人口面临的普遍性问题,不少贫民月收入尚不到10元,且很不稳定。由于收入不敷所出,贫民不得不仰之于借债、典当,以维持生活,其中不少人还要依靠各慈善机构的救济。例如,著名社会学家李景汉先生所调查北京之1200家贫户之中有各项债务者464家,占总数的%;经常典当者790家,占总数的%。与微薄的收入相应的是难以糊口的生活,1937年成都劳动负贩界的平均恩格尔系数高达%,有些群体的恩格尔系数已高达85%以上,可以说是“仅能生存或说半生不死”状态,更无什么教育、娱乐、医疗之类的消费可言。  民国时期内地城市贫困人口日常饮食的主要特征表现为食物简单粗陋,粗粮主食占食物消费比例过大。

  学员们纷纷表示,要把此次培训班所学所获运用到基层实践中去,脚踏实地做好藏区统战工作。砥砺奋进,不负芳华,为川甘青藏区经济发展、大局稳定贡献力量,保驾护航。

  该书属于对中国宏观经济的理论研究,其最大特点在于作者的一套独特的研究理论研究体系,所以很受各国图书馆及研究学者的欢迎。在出版一年的时间里,已在全球190所大学图书馆、5所政府图书馆,以及各大商业银行及律师事务所的图书馆中均有收藏。其中著名的大学图书馆包括:英国哈佛商学院图书馆、普林斯顿大学图书馆、杜克大学图书馆、加州大学伯克利分校图书馆、哥伦比亚大学图书馆、纽约大学图书馆、芝加哥大学图书馆,新加坡南洋理工大学图书馆,澳大利亚墨尔本大学图书馆,加拿大多伦多大学图书馆、阿尔伯塔大学图书馆,香港大学图书馆,英国的伦敦政治经济大学图书馆、爱丁堡大学图书馆等;政府机构包括新加坡国立图书馆、大英图书馆、澳大利亚国立图书馆;著名公司包括:花旗银行、MeyerBrown师行等跨国公司图书馆。该书在美国的销量创下了目前单本图书的新高,单单有馆藏的图书馆已经超过90所。

  为进一步增强国家社会科学基金的影响力和透明度,提高基金管理工作科学化、规范化水平,全国哲学社会科学规划办公室组织编写的《国家社会科学基金年度报告(2017)》日前由学习出版社出版发行。

  目前,96户民营企业与结对帮扶的120个贫困村全部对接。其中,中阳县33户规模企业负责人、民主党派联络人、知联会负责人、新联会负责人集体抵达石楼县,与石楼县33个深度贫困村进行帮扶对接;汾阳市23户民营企业和结对帮扶村在石楼进行了现场对接,各相关企业将从基础设施、公共服务、培训就业、慈善救助、特色产业等方面实施帮扶;孝义市、离石区召开了统一战线助力脱贫攻坚行动推进大会,安排部署了统一战线助力脱贫攻坚工作;柳林县委领导亲自带队,与相关单位、结对帮扶企业董事长等共计31人,赴兴县召开柳林县企业跨县结对兴县精准扶贫工作座谈会;交城县召开了民营企业精准扶贫百日会战部署会议;文水县委统战部携手山西牧标牛业股份有限公司、山西大象农牧集团有限公司组成慰问组到兴县蔚汾镇公义村,开展结对帮扶慰问活动;石楼县统一战线组织成立32个帮扶组结对帮扶70户贫困户。对接成功后,各民营企业纷纷进村入户,通过与帮扶村沟通,分别根据各自的特点和范围,制定了帮扶计划。

    而甘惜分老师,在几天后飘然远去了,就像他多年前曾不告而别,离开家人投奔延安一样,这次仍是没有征兆的。但他的著作影响了一个时代,他的名字将记入新中国的新闻史,让后来者追思。  (本报北京1月9日电本报记者姚晓丹)陈来先生现为清华大学国学研究院院长、中央文史馆馆员,是当代著名的哲学史家、哲学家。30多年来,他笔耕不辍,著作等身,以其严谨深刻的思考,为当代中国哲学研究做出了重要贡献。

  马克思主义与中国传统文化之所以可以融通,一方面在于二者在实践观、认识论、方法论、社会历史观上均有契合性。从实践观看,前者具有强烈改变世界、超越必然王国的实践关怀,后者崇尚“天之历数在汝躬”“非知之艰,行之惟艰”的重行主义基调。

  (吕巍)日前,国务院新闻办举行宁夏回族自治区成立60年经济社会发展情况及庆祝活动发布会,自治区党委副书记、自治区主席咸辉出席发布会并回答了中外媒体的提问。据了解,自治区成立60周年大庆活动将于9月中下旬在银川举行。活动将本着“隆重热烈、节俭务实、突出政治性”的要求,通过一系列专项、慰问、宣传、文艺等活动,展示宁夏各族人民听党话、跟党走的坚定信念和守望相助、同心同德、团结奋斗的精神风貌。

  因为地方社会,或者是民间社会毕竟是信仰的主体,不仅人数众多,而且对于他们的生老病死和日常生活都有着最直接和最广泛的影响。我们通常把儒、释、道三教作为中国传统文化的内核,就是因为佛教和道教的影响最主要的就是体现在各地方的民间社会和日常生活当中。这方面的资料,主要表现在历代的大量的地方志当中,而我们过去对这些地方志文献了解的不多,甚至可以说了解的很少。

  图为29日,六盘山脚下闽宁扶贫产业园区的宁夏隆德人造花工艺公司,工人在车间工作。该公司产品远销海外,带动百姓脱贫增收。新华社记者姜克红摄人民日报北京8月30日电(记者刘新吾)30日,国新办举行发布会,宁夏回族自治区主席咸辉等介绍自治区成立60年来经济社会发展及大庆活动筹备情况,并回答记者提问。自治区成立60年来,全区地区生产总值年均增长%,2017年达亿元;医疗、教育、社会保障、生态环境等民生领域取得长足进步,2017年城乡居民人均可支配收入分别达29472元和10738元;民族宗教工作与时俱进,民族团结更加牢固,社会更加和谐稳定。据介绍,自治区成立60周年庆祝活动将于9月中下旬在银川举行。

  “一带一路”框架下,中非合作在多个领域取得了丰硕成果。例如,2015年,习近平总书记访问非洲并出席中非合作论坛约翰内斯堡峰会,提出了中非全面战略合作伙伴关系的“五大支柱”和“十大合作计划”,为中非关系发展指明了方向、绘制了蓝图。

  无论是符号的生产与传播规律,还是符号的发展与消亡规律,虽然都同物质生产与精神生产规律有关并受二者制约,但却不同于物质世界和精神世界的发展规律。符号的生产和发展有其自身的编码和解码规律,话语表达与传播规律以及话语权的确立规律,等等。符号世界的规律比物质和意识世界的规律要复杂得多,亟待人们去破译。  马克思主义符号学的基本问题是人与符号的关系问题。

  他指出,下一阶段全省上下要对标中央深改委第四次会议审议通过的《关于推动高质量发展的意见》,在认识上全面提升、在指标上精准对接、在动力上加快转换、在目标上高度聚焦,切实抓好稳就业、稳金融、稳外贸、稳外资、稳投资、稳预期相关工作,坚决完成三大攻坚战年度任务,以补短板为重点进一步夯实发展基础,深入推进改革开放,扎实做好民生工作,做实做细做深社会稳定工作,确保完成全年目标任务,努力实现高质量发展。

  具体而言,对于规范性的本质、规范性事实与一般价值的研究,对于语言、意义、认知、信念和因果关系的规范性的思考,对于道德、法律、市场等制度事实和抽象规则的规范性探讨,成为当代规范性问题研究的主要内容。为此,本专题邀请三位关注规范性哲学的学者,分别从规范性哲学总论、因果知识的规范性和规范事实等方面出发展开探讨,以期促进学术界对规范性哲学的深入研究。韩东晖的《人是规范性的动物一种规范性哲学的说明》提出了一个象征性的口号,即人是规范性的动物,以呼应理性的动物政治的动物等传统定义,而又推陈出新,另辟蹊径。

  从翻译学的角度讲,翻译即是一种创造,而晚清采用传教士口述、中国学者笔译的方式,造成了译著与底本差异的可能性。研究的首要问题是确定并查找底本。我们选择首批传入中国的几部有代表性的译著,如《重学》《谈天》《化学鉴原》《地学浅释》《代数学》《代数术》等作为研究对象,分别进行个案研究。这些底本多是19世纪或者更早的英文著作,大多是当时在西方流行的大学教科书,且在西方多次再版并有内容更新,反映了当时西方科学发展的最新成果,是当时西方的上成之作。其次,是将译著与底本进行对比研究。

  我市新一届知联会、新联会要把深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想作为首要任务,深刻把握蕴含其中的真理力量,更加明确自身的发展定位,努力为新时代贡献聪明才智。要坚定不移地拥护党的领导,自觉维护、衷心拥戴习近平总书记作为党的核心、人民领袖、军队统帅,更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,听党话、跟党走,自觉做中国特色社会主义的建设者、捍卫者。

  ”中华宗教文化交流协会副秘书长肖虹说,佛教文明作为人类古老文明的智慧结晶,是人类数千年历史沉淀的优良传统,具有“圆融无碍”的包容性和“缘起平等”的自由精神,能够与世界其他文明交流互鉴、共同繁荣、同愿同行。  凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐表示,佛教历来推崇思想的流动而不是组织的扩张,历来强调各美其美,而不是相互取代,它所提倡的中道与圆融、包容与尊重,正是它对于世界的意义所在。  古代丝绸之路不仅是一条商贸交往之路,还是一条文明交流之路。随着丝绸之路的开通,佛教从印度传入中国。

  偏好转换建立在地位平等和理性沟通基础之上,参与者可以自由发表自己的意见、见解、诉求;在相互讨论中权衡自己和他人的观点,或坚持自己的观点,或接受他人的观点,或产生新的想法,最终达成共识。

  全国政协建立双周协商座谈会制度,通过定期邀请各界别委员主要是民主党派成员、无党派人士座谈交流,听取意见和建议,使双周协商座谈会成为共同探讨、沟通思想、增进共识、建言献策、凝心聚力的协商平台。它是融专题协商、对口协商、界别协商、提案办理协商为一体,实现以界别为基础、专题为内容、对口为纽带、座谈为主要方法,大约两周召开一次的会议形式。在程序设计上充分体现协商民主特色。

  中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋近日在云南调研藏区民族宗教和脱贫攻坚工作。他强调,要深入学习领会习近平总书记关于藏区工作的重要论述,认真贯彻落实党的治藏方略,巩固和发展民族团结、宗教和谐、社会稳定的生动局面,坚决打赢脱贫攻坚战,持续改善群众生活,筑牢藏区长治久安的根基。15日至16日,汪洋深入迪庆农村贫困户、村委会、社区服务站、宗教场所,了解藏区经济社会发展、脱贫攻坚、民族团结、寺庙管理等情况,并听取云南省委脱贫攻坚情况汇报。汪洋对党的十八大以来云南贯彻落实党中央各项决策部署取得的成绩给予了充分肯定。他指出,云南是我国典型的多民族聚居、多宗教并存省份,做好民族宗教工作对全国具有重要意义。

    京剧《白蛇传》  世界对中国文化艺术并不陌生。所谓“中国文化艺术”首先应具有中国民族特色的可识别性,这种可识别性不仅体现在感观层面上,更重要的是体现在文化内涵和艺术特征上。

  (作者:邓声国,系国家社科基金项目“清代《仪礼》学史”负责人、井冈山大学教授)  图为:2016年5月17日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话。一、坚持以马克思主义为指导  一、坚持以马克思主义为指导  如果说马克思是“千年第一思想家”,那么马克思主义理论也可以说是“千年第一理论”并且是科学理论。习近平指出:“马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律,为人类社会发展进步指明了方向;马克思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场,以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任,反映了人类对理想社会的美好憧憬;马克思主义揭示了事物的本质、内在联系及发展规律,是‘伟大的认识工具’,是人们观察世界、分析问题的有力思想武器;马克思主义具有鲜明的实践品格,不仅致力于科学‘解释世界’,而且致力于积极‘改变世界’。

  主持人:中共十九大报告指出,“支持民主党派按照中国特色社会主义参政党要求更好履行职能”。

  本书作为国家社会科学基金重大项目的最终成果,基于以课题为中心的调研和政策分析,沿“公域”和“公益”的主线,在把握我国社会组织发展及其主要功能的基础上,以行业协会、社区社会组织、基金会、社会企业和国际NGO为主要对象,系统研究了社会组织的主要作用及其制度建设问题,提出关于社会组织的新的认知观念,强调社会组织是改革发展的“内生变量”与社会重建的“基本构件”,是人类历史上一种重要的组织制度创新,分析了我国走向公民社会的历史必然及趋势。《中国人口:结构与规模的博弈》,莫龙等著,社会科学文献出版社2013年3月出版。本书针对我国人口老龄化越来越严重、但定量研究不足的现状,该作品创新性地提出了AECI指数法,通过测度人口老龄化与经济发展的协调性,反映人口老龄化的宏观经济压力。

  无业和失业人口激增,使得有职业者也不得不忍受恶劣的劳动条件和菲薄的薪酬收入。  当时对北平、武汉、重庆、成都等内地各大城市的劳工家庭的调查统计都表明,青壮年构成了贫困人口的主体,普遍都超过了人口比例的半数。在性别比例方面,贫困人口中男性虽然多于女性,但性别比例反倒普遍低于所在城市的性别比例,例如北平市公安局1930年户口统计表明,北平人口男女比例为,而同期贫民性别比例为,这反映出妇女经济地位相对更为低下的现实。内地城市贫困人口主要以来自城市周边地区的本省籍人口为主,这主要是受到当时城市经济发展水平和交通条件的制约,也反映出当时内地城市经济辐射能力的局限。内地城市贫困人口的教育程度普遍较低,除了少数产业工人,大部分苦力和女性的教育水平都非常低下,经济的贫困是贫困人口缺乏教育的根源,同时也导致脱贫更加困难和贫困代际传递的加剧。

  深层次的交流讨论此次培训专门安排出两个半天的时间进行分组讨论、举办学员论坛。学员们多是来自川甘青各地基层的县委常委、统战部长,有着丰富的实践积累和工作经验,大家在交流过程中畅所欲言、互相探讨,在聆听其他地方先进经验的过程中,解决了自己的困惑与问题,从而达到取长补短、共同进步的效果。

  《中国宏观经济分析的理论体系》,英文版名称为TheTheoreticSystemofChina’sMacroeconomicAnalysis,2013年5月由天窗出版集团(EnrichProfessionalPublishingGroup)出版发行。原著作者郑超愚,中国人民大学教授;译者JaneSusanElliott,为前英国外交官,1990-1997年、2000-2002年曾驻香港领事馆,现退休后兼职翻译、编辑及索引编制员。中国经济在从计划经济向市场经济、从封闭经济向开放经济转型的同时,持续快速发展,成为创造体制转型、对外开放和经济发展协同转型的成功范例。然而,中国宏观经济分析基本上是在正统宏观经济理论体系内进行的,在理论基础相对薄弱和不完备的条件下开展了中国宏观经济形势和政策问题的实证研究,或者直接使用正统宏观经济理论的结构方程,或者过度依赖针对具体问题的专门(adhoc)理论假说。

  在7月份的国家社科基金项目成果验收工作中,我们发现,《以农民为主体的乡村秩序维系及其机制研究》(11CSH018)和《唐赋研究》(08CZW022)最终成果存在严重的学术规范问题。根据《国家社会科学基金管理办法》的相关规定,经研究,决定撤销这2个项目,已拨资助经费按原渠道退回。请各级管理单位和项目承担者从中认真吸取教训,引以为戒,树立良好学风,恪守学术规范,以高度负责的精神切实维护好国家社科基金声誉。

  ”  此后,陈先达开始了苦修的日子。“抠”经典著作,发表文章,教书。  他还记得自己的第一篇文章发表在《教学与研究》上。当时的期刊主编问他:“是不是抄的?”他答:“是自己写的”非常自豪。所得稿费100余元,“就像发了洋财、中了大奖一样,请朋友吃饭,买了双皮鞋,仍所剩不少”。

  书稿成于众手,体例不尽相同,内容繁简不一,行文风格各异,但均能比较准确地反映各学科的全貌和特点,具有较高的学术价值和资料价值。日前,由全国哲学社会科学规划办公室编辑的《国家社科基金项目成果选介汇编》(第九辑)正式与读者见面。

  如今,“思源·教育移民计划”正在重庆如火如荼地推进,一个个“思源·佑华班”正有序开设,一棵棵幼苗正茁壮成长,一朵朵祖国的花朵正娇艳盛开……(记者凌云通讯员丁小华张长荣)10月21日,由民建厦门市委主办的第十一届民建中小企业发展论坛举办。论坛以“力促厦门实体产业做大做强做优”为主题,为中小企业发展寻找新思路。民建厦门市委、中共厦门市委统战部党派处相关负责人、厦门民建企业家会员近百人参加论坛。

  出版社而立之年,情怀不改董风云(社科文献出版社甲骨文工作室主任)在即将过去的2015年,作为学术出版的一方重镇,社会科学文献出版社刚刚度过了自己的30岁生日。

  她希望各级妇联干部继承和发扬妇女运动的优良传统,推动中国特色妇女运动创新发展。该书由顾秀莲主编,中国妇女出版社出版,全面记述了革命、建设和改革开放时期党领导下的中国妇女解放和发展的探索历程。会议由全国妇联副主席、书记处第一书记宋秀岩主持。

  据了解,“内蒙古少数民族专业技术人才特培计划”自2013年启动以来,截至目前已经为我区特别培养少数民族专业技术人才400多名。近年来,自治区认真贯彻落实《内蒙古自治区中长期人才发展规划纲要(2010-2020)》,把少数民族人才培养工作列为全区人才发展重点工程予以推进,不断加大对少数民族高层次人才的选拔培养力度。据统计,在2017年自治区新评审出的101名“草原英才”中,少数民族人才有22人,占%。自治区新培育涉及蒙医蒙药、民族文化、民族产业等科研团队13个,占总数的%。(记者苏永生)

  5年前,面对扑朔迷离的世界形势,习近平总书记把握大势、统揽全局提出“一带一路”倡议,搭建了一个开放、包容、共享的国际合作平台和多边合作机制,陆续得到了100多个国家和国际组织的积极响应。近年来,非洲积极对接“一带一路”倡议,为非洲国家经济增长带来新的亮点和能量。

  这里的意义是信息与指称的意思。作为人类认识和实践的产物,符号具有鲜明的实践性、社会性和历史性。符号既离不开物质载体,又离不开精神意识,脱离了二者,符号都将无法存在;单以传统的主客二分思维方式无法认识符号世界,符号是心物一体的,具有整全性。但符号也具有相对独立性,能够反作用于物质世界与精神世界。

  要坚持政治引领、加强自身建设,加强内部管理和监督,着力打造一支政治坚定、素质优良、代表性强、结构合理、充满活力的党外代表人士队伍,努力提高新时代中国特色社会主义参政党建设水平。

  规范性既寻常又神秘,在生活中既无处不在却又不易把握。究其原因主要在于,与西方哲学主流传统中关于物的实体性知识、关于事的实证性知识、关于共相的思辨性知识相比,以规范性为中心的哲学思考体现出旨趣上、目标上和方法上的巨大差异。这些差异也预示着哲学思考重心和基点的转向:从关于奥秘和原理的探究转向关于遵守规则的思考,从理性知识的建构转向理由空间的辩护,从以形而上学为己任的思辨主体转向以判断和行动为中心的责任主体,从第一人称的我思主体转向公共的语言共同体,从第三人称的可描述性转向第二人称的观点、理由和能力,等等。

  而系统化解决该问题则是在晚清,由传教士与中国学者共同跨越这一障碍。当时的中国学者不懂西方语言,多数传教士也不能用中国语言准确表达西方自然科学的思想内容,更重要的是西方科学对于中国语言是全新的知识领域,无对应的表达方式。因此,对于传统中国语言中没有的东西如何表达,表达过程中是否会出现问题,成为一个既重要又有趣的问题。带着这些问题,西方科学知识的翻译进入研究视野。从中国士大夫理解西方科学的视角,即翻译西方科学著作时对内容的选择与重构的角度,对晚清科学翻译与传播中的科学文化进行分析。

  市委常委、市委统战部部长冀国强主持,市委常委、市委秘书长李毅出席。市人大常委会副主任、市委统战部常务副部长李虹汇报党外知识分子和新的社会阶层人士统战工作及市知联会换届和成立新联会有关情况。

  对此,华东师范大学社会学系主任李向平认为,要借助先进的科学技术手段,要适应现代生活方式,做到既保持佛教的原有精神,又能够体现其时代性。  2、交流互鉴,丰富多彩  文明因交流互鉴而丰富多彩。佛教起源于印度,繁荣于东方,传扬于世界,在人类文明交流互鉴的历史中,始终扮演着积极主动的角色,发挥着不可替代的作用,为世界不同文明连接起一条重要的文化纽带,为各国人民架设起一座友好往来、心灵相通的桥梁。  本届论坛的主办方举办了“一带一路”佛教文化图片展、汉传佛教多语种翻译成果展、佛教与艺术精品展等多场活动。

  而民主恳谈、社会稳定风险评估、市民服务热线等改革实践,与民众话语权关联度较高,属于民主政治实践,但是否属于协商民主范畴,还应结合协商民主的特征进行判断。

  (作者为民建中央人口医药卫生委员会副主任)十三届全国政协首场双周协商座谈会20日在北京精彩“亮相”。

  在知识经济起飞的时刻,面对数字洪流、媒体革命、人工智能、云计算等浪潮的席卷与冲击,抓住文创产业起飞与创业的绝佳机遇,从传统文化走向现代产业,从经典文艺出发经由创意加值,进而创造市场商机,形成产业链与产业生态系统,提升经济产值与国家财富,一定是必由之路。”台湾师范大学管理学院教授、董泽平说。“文化遗产保护和利用是两岸共同面临的任务和交流合作的领域,也是当今世界普遍倡导并不断增强的文明意识和行为约定。两岸同胞都是中华文化的传人,期待两岸携手努力,共同阐发中华文化的时代内涵,让中华文化在当代焕发出更大的生命力。

  首先,在弘扬社会主义道德观的大时代背景下,应该重视道德认同对道德行为的核心作用。

  由于这一时期诠释家的诠释目标、诠释理念差异,他们在校释《仪礼》原典的诠释体式选择上,与前期、中期学者颇有差异,专题考证体、考辨体和疏注体、广补体、补注体、笺体、学体等相关体式占据了相当大的比重,成为清代后期《仪礼》学研究的一大亮点,原本属于中期学者青睐的释例体、校勘体、校注体等,不再受到研究者的重视;并且,随着《仪礼便蒙》《读仪礼录》《仪礼可读》《仪礼先易》《仪礼问津》等一批礼学普及读物的出现,读本体、删改体、增串体、评点体之类体式,得到了著者的追索与更高的认同,礼经文本的传播和普及受到了学者普遍重视。清后期,大致包括两个较短的礼经学发展阶段:一是道光、咸丰之际的总结式阶段,本期学者们在整理此前各类文献的基础上,对前期学术加以系统总结和梳理,游刃于诸说之间而加以折中,在总结继承之中进一步求得学术发展,进而出现了像胡培翚《仪礼正义》一类集大成之作;二是同治及光绪、宣统三朝,这一时期尽管也出现了曹元弼、吴之英等数名礼经学大家,但较之清代前期、中期,有影响力的礼经学著作并不多见,研究整体上趋于式微。传统经学史研究的根本目的,在于实事求是地还原学术史的真实状况,评判学术价值,推出儒家文化之精华。

  大调研也是台盟中央和地方组织合作的一种方式,我们把资源整合起来,台盟中央和各个省市地方组织,上下联动,横向联合,同时,各自发挥优势。大调研的主要内容,每年不一样。我们先后围绕台湾农民创业园健康发展、台资参与中西部地区创新发展、打造21世纪海上丝绸之路战略支点等国家发展和两岸交往重大问题开展了党派大调研,凸显了服务大局、两岸视角的党派特色。今年的大调研,主要的就是关于农村经济组织发展问题,这也是中共中央关注的“三农”问题之一。我们将重点放在关注农村经济发展存在的问题上。

  这是马克思主义的精髓和活的灵魂。马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系,它并没有结束真理,而是开辟了通向真理的道路。”要坚持问题导向,在解决中国的现实问题中,构建起有中国特色、中国气派的哲学社会科学。本报北京11月1日电学习贯彻党的十九大精神中央宣讲团动员会1日在京召开,中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁出席会议并讲话。

  2017年,致公党在调研方面取得了很多成果。

  此外,本书通过分层次考察当代中国央地、省市县与县乡政府关系,推进了中国政府管理理论,为优质公共政策的形成提供了重要的思想资源。该书是一部有关宜兴紫砂工艺的专著,系统地从紫砂工艺发展历程、工艺材料、工艺过程、文化特质、工艺思想等方面展开了综合研究。该书的一大特点是实践体悟、实地考察与理论思考、文献分析相结合,还附有大量实地考察的图片。

  5、负责组织开展国家高端智库建设工作,协调推动中国特色新型智库建设。6、负责管理国家社会科学基金,组织基金项目评审和成果转化应用等工作。7、负责完成中央宣传部、全国哲学社会科学工作领导小组交办的其他事项。全国哲学社会科学工作领导小组下设若干个学科评审组,并代行国家社会科学基金学科评审组职责,其成员由全国哲学社会科学工作领导小组聘任,聘期一般为五年,在五年内可以根据需要对部分成员作适当调整。现共设有23个学科评审组:马列·科社、党史·党建、哲学、理论经济、应用经济、管理学、统计学、政治学、社会学、人口学、法学、国际问题研究、中国历史、世界历史、考古学、民族问题研究、宗教学、中国文学、外国文学、语言学、新闻学与传播学、图书馆情报与文献学、体育学学科评审组的职责是:(一)定期开展哲学社会科学学科发展状况调查,对制定国家哲学社会科学研究规划和国家社会科学基金项目选题规划提出建议;(二)评审国家社会科学基金项目申请,提出国家社会科学基金项目资助建议;(三)协助全国哲学社会科学工作办公室对国家社会科学基金项目的实施进行监督、检查,提出评估意见和改进建议;(四)对国家社会科学基金项目重要课题的研究成果进行鉴定、审核和评介;(五)推荐哲学社会科学研究优秀成果和优秀人才。

  从1945年到1949年,历任陇东外情组副组长,中共西北局统战部民族科科长、机关游击队队长,陕甘宁边区政府民族委员会委员,西北军政委员会委员。1949年作为少数民族单位十人代表之一,参加了第一届全国政协会议。

    60年传道授业,60年潜心学术。日前,中国人民大学召开陈先达从教60周年学术研讨会,为这位著名哲学家的学术历程作了梳理。  “不当超凡脱俗的哲学家”  陈先达进入哲学世界有些偶然。复旦大学历史系毕业的他被分配到中国人民大学学习哲学,“我和哲学,就像是旧式婚姻,先过门后恋爱”,他这样形容这段经历。

  报告全书共316页,约27万字,图文并茂,力求客观、全面、翔实地反映2013年国家社会科学基金的总体情况,介绍国家社会科学基金项目研究新进展和管理工作新举措,展现我国社科界专家学者潜心治学的优良学风和竭智报国的使命担当。

  ”如今,已升入黔江区重点中学读高二的周明春对自己的幸运颇为感慨。7年过去了,“思源·教育移民计划”在重庆实施进展情况如何?孩子们还有什么困难需要进一步帮助?这是杨亚丽一行关注的重点。他们走进多个现就读“思源·佑华班”学生的家里,鼓励这些家庭勤劳致富,为孩子们健康成长营造一个良好的生活学习环境;与校领导、老师多次面对面交流,与家长代表、学生代表和已升入高中就读的学生代表谈心,还送去善款和书籍。

  他既重视文献资料的收集与考察,又注重以西方哲学作为比较和参照的背景,视野较宽,且能交叉运用不同学科的知识方法,开辟中国思想文化研究的新维度。也许是儒家哲学的浸染,陈来身上总是带着一种中正平和之气。他十分注重对学生的培养,无论工作多么繁忙,每一个学生的论文都会亲自修改,细致到论文里引用材料的标点符号。很多弟子都一直保留着当年自己论文上的批注,这无疑是先生给学生最珍贵的礼物。他对学生提出“两条腿走路”,不仅希望学生学术上有所成就,更要在德行上有所坚守,他以自己的智慧为当下的中国思想界注入了新鲜血液,更为中国思想界的未来培养了一大批优秀人才。

  这一思想必将指引我们在中国特色社会主义伟大实践中,创造出无愧于历史、无愧于人民的伟大功绩。(作者:胡军良,系国家社科基金重大项目“‘五大理念’的制度实践与美好生活的价值逻辑”子课题负责人、西北大学教授)

  大力培养选拔少数民族干部,加强少数民族干部人才队伍建设,是我区贯彻落实民族区域自治法的具体行动。为加大少数民族干部培养力度,加强理论培训和实践锻炼,全面提高少数民族干部素质与能力,自治区结合全区少数民族人才队伍现状,组织开展了摸底调研,研究制定了具体计划。自治区突出抓好少数民族和蒙汉语兼通干部选拔任用工作,组织开展培养选拔优秀年轻女干部、少数民族干部、党外干部试点工作,着力破解工作中的重点难点问题,探索少数民族干部培养选拔工作的实举措、硬办法和新路径。在自治区盟市、旗县(市、区)公示任命的干部名单中,少数民族干部都会占到一定的比例,一批批少数民族干部经过组织培养选拔走上领导岗位。

  坚持问题导向,推动学术创新,回应学界期待,确保研究成果及时发布,是期刊提升影响力的重要途径。

  这必然得到马克思主义理论界的高度关注,也促使了马克思主义符号学这一新科学的产生。  马克思主义符号学有自己独特的研究对象。具体而言,它以符号的本质、特点和发展规律及其对人的作用为研究对象。

  在这个过程中,党外人士深入一线考察调研,提出意见建议,为中共湖南省委科学决策、有效施策提供了重要依据。我们将认真研究、积极吸纳,有关部门要认真做好情况反馈、采纳落实工作。杜家毫强调,要持续深入学习贯彻习近平总书记关于湖南工作的重要讲话指示精神,准确把握思想内涵和实践要求,做到融会贯通、入心入脑,转化为不忘合作初心、牢记使命担当的思想和行动自觉。要始终以习近平总书记重要讲话指示精神为度量衡,不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”,更好地把“两个维护”“三个坚决”体现在行动上、落实到工作中,不断巩固团结奋斗的共同思想基础。杜家毫强调,要紧扣中共湖南省委安排部署,围绕创新引领开放崛起战略、打好三大攻坚战、“产业项目建设年”、推进乡村振兴等事关全省发展的重点难点工作,发挥党外人士优势作用,在把握发展形势上提神鼓劲,在服务中心大局上主动作为,在加强民主监督上见行见效,在助推全省高质量发展中作出新贡献、展现新气象。

  主管主办单位及领导《探索与争鸣》由上海市社会科学界联合会主管主办,由秦维宪同志任主编。主要荣誉本刊被评为第三届中国出版政府奖提名奖、国家社科基金资助期刊、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊、中国人文社会科学核心期刊、全国中文核心期刊、第四届华东地区优秀期刊。

  也恰是道德意志的应然性、理想性的指向,使人类增强了走向理想未来的信心,并充分展示出人类能够按照自己意志构建理想世界的主体性。从规范性与导向性的关系着眼,一方面,道德意志通过一定的道德原则与规范,对自我行为的约束与控制,即把自我的行为规范在一定界度内,履行道德义务和责任,以此来维持一定的正常道德秩序。另一方面,道德意志又具有“导向性”作用,通过一定的价值导向,把自我引向德性一方,同时这种“导向性”还具有社会示范效应,对他人、社会起着积极的带动作用。道德意志作为主体实践精神的集中表现,又有着超越于现实的创造能力,它能根据主体现实的需要、实践的需要不断超越和突破自我限制,展示人的价值与尊严。

  要优化服务,完善企业发展服务体系,寓管理于服务。

    佛教产生于印度,随后传入中国。在中国佛教协会副会长增勤法师看来,佛教传入中国后,对中国人的影响是全方位的。他表示,佛教融合中国的儒家和道家文化,形成具有中国特色的佛教文化,给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下深刻影响。

  协商民主必须建立在一定程度的民众话语权实现的基础之上。缺失了民众话语权的政治参与必然流于形式,也产生不了真正意义上的协商民主实践。民众话语权的实现程度决定了政治参与的广度和深度,深刻影响着协商民主实践的成功几率和最终效果。事实上,民众话语权是协商民主的一个核心要素和重要判断标准。有些改革实践,如大部门体制改革、行政审批改革、农村产权制度改革等,与民众话语权关联度较低,不应纳入协商民主范畴。

  面对实现“两个一百年”奋斗目标,将统战工作往细处做、实处做,才能铸就共同理想,汇聚中国力量。今年是著名的“五一口号”发布70周年。

  目前学界的共识是,辞赋的渊源文体至少有以下九种:诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。

  在协商民主这一平台上,广大人民群众可以在各个领域和各个层次,通过多种形式表达自己的意见和诉求。从这个意义上说,协商民主是富有中国特色和时代特色的民主形式。人民政协与协商民主相伴而生,是我国的政治组织中充分体现协商民主理念的制度设计与安排。

  军乐团奏响《义勇军进行曲》,全场高唱中华人民共和国国歌。国歌唱毕,全场肃立,向为中国人民解放事业和共和国建设事业英勇献身的烈士默哀。默哀毕,手持鲜花的少年儿童面向人民英雄纪念碑高唱《我们是共产主义接班人》,并致少年先锋队队礼。群众方阵前,以中共中央,全国人大常委会,国务院,全国政协,中央军委,各民主党派、全国工商联和无党派爱国人士,各人民团体和各界群众,老战士、老同志和烈士亲属,中国少年先锋队名义敬献的9个大型花篮一字排开。花篮红色缎带上“人民英雄永垂不朽”的金色大字熠熠生辉。

  不仅如此,戏曲孔子学院已经连续两年入选美国政府的“星谈计划”,美国政府每年拨款9万元美金来举办“中国之声:从京剧表演中学习汉语”夏令营。第三个群体才是有个人兴趣的普通大众。

  我国哲学社会科学要有所作为,就必须坚持以人民为中心的研究导向。”  “知所不豫,行且通焉。”构建中国特色哲学社会科学,不仅要用马克思主义指导我们的实践,而且还要用其指导我们的理论创新。习近平指出:“马克思主义具有与时俱进的理论品质。

  致公党中央提交了《打好全面消除血吸虫病攻坚战》的大会口头发言,8篇书面发言,提交的35件提案,涉及国家经济、社会发展以及民生领域的热点话题,包括国家区域经济发展、供给侧结构性改革、科技创新、医疗、卫生、文化、法治、脱贫攻坚等领域。

  作者郝永,贵州师范大学教师,主要研究方向为中国文学与思想文化等。《从行政推动到内源发展:中国农业农村的再出发》,郁建兴等著,北京师范大学出版社2013年4月出版。本书从国家制度、政府职能与公共管理体制角度分析了中国农业农村发展中存在的问题与挑战,视角独特而新颖。

  全国哲学社会科学工作办公室为全国哲学社会科学工作领导小组的办事机构,负责处理领导小组日常工作。主要职责是:1、负责督促落实中央关于哲学社会科学工作的决策部署,分析研判全国哲学社会科学发展状况并提出工作建议。2、负责组织制定国家哲学社会科学发展战略和中长期规划,研究制定实施有关专项规划。3、负责联系协调全国哲学社会科学队伍和研究力量,组织实施哲学社会科学创新工程、人才工程等相关工作。4、负责联系协调全国性社会科学学术社团,加强对社团建设和重大活动的指导管理。

  中国共产党的优秀党员,久经考验的忠诚的共产主义战士,无产阶级革命家,党和国家统一战线和民族工作卓越的领导人,国务院原副总理,中国人民政治协商会议第五、六、七、八届全国委员会副主席。青年时代追求进步,在进步人士特别是八路军驻兰州办事处和中共甘肃工委的影响下,接受了马克思主义。

  对此,他曾表示:“有人说编辑是为他人作嫁衣裳,这种说法我并不大同意。因为一个好的有心的编辑,在工作中所学到的有时比在学校或研究机构中要实际得多,有用得多。”  近年来,傅璇琮将很大精力投入到《续修四库提要》的编纂工作,他在为该书撰写的《总序》中写道:“我们希望,《续修四库提要》能够与清修《四库全书总目提要》合在一起,成为对中国古代学术典籍构成的学术史系统全面的梳理与总结,并以之为后世的古典学术研究搭建一个坚实的学术平台。”  傅璇琮的许多文章、所出版作品的评论文章和相关作品的新闻报道曾发表在本报和本报的子报刊网。

  报告全书共261页,约22万字,图文并茂,力求客观、全面、翔实地反映近年来特别是2012年国家社会科学基金的总体情况,介绍国家社会科学基金项目研究新进展和管理工作新举措,展现我国社科界专家学者潜心治学的优良学风和竭智报国的使命担当。

  你有意见不?”“这是好事啊,我没得意见!”挂断电话,周勇脸上露出了笑容:娃娃这是遇上了天大的好事。周明春入读“思源·佑华班”后发现,全班50个同学都来自于高山移民和贫困家庭。相似的经历让他们格外珍惜来之不易的学习时光。

  ”自80年代后期以来,陈来一直积极参加有关传统与现代化的文化论争。他关注并努力回应思想文化界的反传统声浪,也写了不少文章和评论,反对激进的反传统思潮。《人文主义的视界》《孔夫子与现代世界》《中华文明的核心价值》……陈来十分关注传统文化在当下的创造性转化和创新性发展,这些著作即是他思考成果的汇集。陈来研究范围广泛,对于古代、近古、现代的中国哲学都有涉猎。他关注世界范围内中国哲学研究的动向和挑战,而且继承了冯友兰、张岱年的治学方法,重视对文本资料的深入解读和内在理解,长于对古代哲学的概念分析,注重揭示出中国古代哲学固有的问题意识。

  这样一来,就有必要在始源性的马克思主义理论文本基础上,补充一个由中国经验、中国智慧与中国方案来充盈的实践文本,这有赖于中国的马克思主义者以自主建构的理论使命感为其赋予理论活力与智性表达。在马克思主义中国化的历程中,我们曾经有过有效直面和应对中国社会现实从而自主建构中国化马克思主义理论形态的成功范型,比如毛泽东思想与邓小平理论,前者重构了中国革命与建设的基本经验,后者扩充了关于社会主义的认知定位,重构了社会主义的本质。

  (敏俊卿)加大少数民族干部培养力度,抓好少数民族和蒙汉语兼通干部选任工作,选调少数民族干部参加各级各类培训……近年来,我区大力加强少数民族干部人才队伍建设,积极为少数民族干部人才发挥作用搭建学习交流和实践锻炼平台。前不久,自治区民委蒙古族女干部丽艳参加了自治区党委组织部、统战部、自治区民委在中央民族干部学院、城川民族学院举办的“第十一期内蒙古自治区青年干部理论研讨班”,系统学习了新时期民族文化工作的创新与发展、依法治国与民族工作等课程。“这次培训,加深了我对党的民族理论和民族政策的认识,使我在理论基础、实践能力、业务素质等方面都有了提升,对我今后进一步做好民族工作有很大帮助。

  细读报告,可以将美方指责的具体内容分为三类。

  如符号的多样性与统一性问题、符号的客观性与主观性问题、符号生产与虚拟经济问题、符号传播与接受问题、符号消费与符号价值问题、符号生存与人的发展问题、数字空间与虚拟实践、符号异化与符号战争问题,等等。这些问题已经引起了符号学界的广泛关注和研究,并取得了不少可喜的成果,形成了各种分支符号学。马克思主义是与时俱进的理论,它必然关注时代和实践提出的符号学问题,关注符号学理论研究成果,并在现有主客观条件的基础上,系统构建中国马克思主义符号学理论。

  省领导乌兰、陈向群、黄兰香、谢建辉出席座谈会。会上,民革省委专职副主委雷震宇、民盟省委主委杨维刚、民建省委主委赖明勇、民进省委主委潘碧灵、农工党省委主委张灼华、致公党省委主委胡旭晟、九三学社省委主委张大方、省工商联主席张健、无党派人士代表甘跃华先后发言。大家就推动产业转型升级、提高实体经济发展质量、发挥科教人才优势、化解大班额、推进矿区乡村振兴、抢抓新能源汽车产业发展机遇、改善营商环境、促进民营企业高质量发展、抓好经济与科技结合发展等方面提出意见建议。杜家毫边听边记,并就一些具体问题与大家互动探讨。

  本刊解放思想、实事求是,力求全方位、多视角、深层次、高品位地探索和思考社会变革中的新情况、新问题,努力为社会的稳定与发展提供反思性和前瞻性的理论成果。

  这一点只有人才能做到。”道德意志作为实践精神,主要指主体在道德目的指引下,通过意志活动调控自身,进而通过调控人们的对象性活动来实现既定价值目标,并使自身得到外化、对象化。作为道德之“实践精神”来把握世界,道德意志表现出两点特殊性。一个是从“实然”与“应然”的关系上来把握世界;另一个是从“规范性”与“导向性”的关系上来把握世界。从实然与应然的关系着眼,一方面,展现在主体面前的道德现实关系,表现实有的利益关系,是一种现实或现状;另一方面,道德意志追求的是理想的道德关系,表现的可能是一定的未来利益关系,表现的是尚不存在的东西、未有的东西,即表现的是时间上的世界的理想或未来,是空间上的人类在具备一定条件的情况下理应达到的理想世界的程度及规模等。

  《南开学报》(哲学社会科学版)是南开大学主办的人文社会科学综合类学术期刊,创刊于1955年,是新中国创刊较早的高校文科学报之一,为教育部名刊工程首批入选学报和国家社科基金资助期刊。本刊坚持正确的办刊方向,突出学术理论特色,刊发具有理论深度和学术价值的研究性文章,注意反映社会科学研究各领域的新成果、新信息,鼓励创新,支持争鸣,以深刻厚重的学术内涵和严谨朴实的编辑风格,在学术界和期刊界享有良好的声誉,受到广大读者和作者的喜爱。

  正因如此,晚清科学翻译的研究有着重要的意义,也促使我们进一步思考:对晚清西方科学移植的普遍观点认为,在“中学为体,西学为用”的意识形态观照之下,晚清科学移植的大多问题归于中国人对科学的追求是出于功利、实用,而不是对科学本身有真正兴趣。但从鸦片战争之后早期科学译著的研究来看,其中似乎具有更为复杂的因素。从译著中可以看到译者精益求精、坚持探索的态度和行动,可以看到译者用完全不同于西方的语言表达西方科学的努力与追求,同时还可以看到译者对西方科学文化把握的欠缺与不足。(作者系国家社科基金西部项目“晚清科学文化研究”负责人、内蒙古师范大学副教授)

  人民网首尔9月20日电(记者马菲)由国务院新闻办公室派出的中国藏文化交流团于9月18至20日访问韩国。

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